《白石泉边话红楼》45通灵玉03 宝黛初见，贾宝玉便摔通灵宝玉， 可知这不是个好东西

  作者：柳延秀

  通灵宝玉具有印章的基本特性，宝玉、黛玉初次相见，宝玉便把通灵宝玉摔在了地上，这是什么意思呢？              

  1.先看摔玉的过程

  第三回宝黛初见，贾宝玉见到似曾相识、神仙一样的妹妹，惊喜之余，却发现没有像他一样的佩玉，便说“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣。如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”，登时痴狂病发作，狠命摔玉，重重地摔在了地上。

  这一摔，摔出了他的鲜明个性，把混世魔王的真性情展露得淋漓尽致，一个叛逆者的形象，表现得活灵活现。这一摔，也是他“有时似傻如狂，行为偏僻性乖张”的真实写照。撇开故事的生动性和趣味性，冷静分析，宝玉是神瑛侍者的化身，黛玉是绛珠仙草的化身，二人降临人间后的第一次见面，都似曾相识，心动欣喜，作者为什么安排宝玉转眼之间大发脾气呢？还有什么比这一行动，更能说明宝玉对通灵宝玉深深地厌恶呢？

  2.贾宝玉是家族继承人

  “红学”主流观点，江宁织造曹家为小说贾家的主要原型。南京古称石头城，《红楼梦》又名《石头记》，写的是发生在南京江宁织造府的往事。依此解读通灵宝玉，它便是曹家的江宁织造印章。

  第五回宁荣二公嘱托警幻仙子：“惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成……使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”这句话虽然来自梦幻，但可理解贾宝玉是家族的希望，家族唯一的继承人，这是家族奠基人宁、荣二公亲自认可的，具有不容争辩的权威。

  宁荣二公所说“正路”，是要警幻仙子警训宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。请注意，这里是经济之道，不是仕途之道；书中宝钗等人多次劝谏宝玉要好好读书，留心仕途经济，不是简单的专注仕途，这与江宁织造曹家为贾家原型是吻合的。     

  回到故事中，通灵宝玉被狠命地摔在地上，贾母急地搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”【甲戌侧批：一字一千斤重】

  “何苦摔那命根子”是一句十分重要的话，字字千斤。按常理说，通灵宝玉只是一块玉佩，怎么能是命根子？如果贾宝玉为家族继承人，印章就是家族的命根子，也就是贾宝玉的命根子。

  3.通灵宝玉是织造印章的佐证

  三十二回关于金麒麟，原文：

  话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”

  这里可能作者故意在暗示通灵宝玉就是织造印章，史湘云一向心直口快，书中许多信息都是通过她抖擞的。战国时期的名相苏秦，曾在项上佩戴过六国相印；如果贾宝玉是贾家的继承人，那他项上佩戴一个幻化的印章又何尝不可？

  宝玉和黛玉是前世的缘分，三生石畔结下的深情，两人真心相爱，本来前生、今世和来生都将在一起。但夹杂中间的通灵宝玉既然是印章，便有世俗的干扰因素。

  三十四回宝玉挨揍后，薛蟠向宝钗母女说：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”

  从对话可知，薛姨妈母女是通过喜欢通灵宝玉，才喜欢贾宝玉的。通灵宝玉对于宝黛的情感而言，它不是吉祥物，是“麻烦制造者”。它招来了所谓的“金玉姻缘”，金玉姻缘是外在的、物欲的，而“木石姻缘”是内在的、精神的，因此，通灵宝玉这个麻烦一直纠缠在宝玉和黛玉之间，最终使两人天上人间两茫茫。

  所以，贾宝玉第一次摔玉，表现的是他对权力的反抗，对世俗的鄙弃，寓意福亦祸所兮，祸亦福所兮。通灵宝玉即织造印章，在光鲜的背后，潜伏着木石姻缘的梦碎，潜伏着家族被抄家的厄运，“这不是个好东西”，后来故事的发展也确实这样。

  有人可能说，前面说贾家的原型是年家，现在怎么又说是曹家，这不是自我矛盾吗？对于小说创作原型的问题，其实鲁迅先生早就说过：小说的原型人物可以是多人。史料记载，年家与曹家在雍正初年有多次交集，以此为素材创作，是完全正常的。

  在二十七回，作者曾借凤姐的口说过：怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。这句话一语双关，既是王熙凤告诉李纨，小红刚才办的事情，涉及四五个门子；同时，也是流露书中故事涉及四五个门子。