王志民：郑玄是形成东亚传统文化的几个少数核心人物之一
编者按：8月13日至15日，“东亚文化之都”潍坊活动年郑玄文化宣传推介活动在潍坊隆重举办，在14日的开幕式上，山东省政协原副主席、山东师范大学特聘资深教授、齐鲁文化研究院名誉院长王志民致辞，深入阐释郑玄文化研究价值、意义，本网全文转发，以飨读者。
在潍坊举行的“东亚文化之都”活动中，潍坊市委、市政府确定将郑玄文化宣传推介活动作为重要议程，我认为这是抓住了东亚文化之都活动的关键议程，值得我们高度重视、认真研讨。从历史和当代文化交流的角度来看，郑玄，不仅属于潍坊、属于中国，也是属于世界的，尤其属于东亚的。他是形成东亚传统文化的几个少数核心人物之一，认清郑玄在中国乃至在东亚历史文化发展中的历史地位和文化贡献，是我们传承中华优秀传统文化，加强东亚文化交流，构建人类命运共同体的重要内涵之一。
毋庸讳言，东亚传统文化的主体是以儒家文化为主干的中华优秀传统文化。中华文明有着五千年从未间断的文明史，除了20世纪以来大量的考古发现证明以外，最主要的还是有赖于孔子编定的“五经”，从“五经”内容看，包含了上至五千年前的尧舜，下至春秋时代，共约两千五百年的经典文献。“五经”和由此产生的解读“五经”而产生的九经（汉代）、十三经（宋代），是赓续中华文明的主要文献典籍，也是五千年中华文明智慧的结晶，五经及其历代阐释形成的经学成为中华文明传承的主体和历代学术的总渊薮。甚至可以说，没有孔子整理“五经”，就没有中华早期文明文献可靠的历史；没有孔子创办私学，以五经教授生徒，让先王的政典走向社会下层、变为学者传习的事业，就没有五千年文明连续不断的传承。所以，著名国学大师柳诒徵的名言：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”得到后人较普遍的认可。而孔子这一伟大贡献，都有赖于“五经”的整理和传授。
“五经”的传授，有赖于汉代经学的繁荣。但汉代设立“五经”博士，解经成利禄之途，学者各守一经，分别传之，最重家法，分歧日多。因而有齐、鲁学之分，有今、古文之别。今文经学，靠先师口授，多结合汉代政治，“用世之意为多”；古文经学是先秦六国古文字记录的传本，重古文字训诂、解读古义，“求是之心为切”。“无今文之启行，则经学无向荣之望；无古文之后殿，则经学无坚久之效。”（钱穆《国学概论》）以我们今天来看，即是：与时俱进、古为今用与坚守古义、史实求是之别。而今、古文传授，各守门户，从西汉末至东汉时期，长期对立，纷争不断，成为经学传承一大痼疾。是郑玄，网罗众家，删裁繁诬，兼通今、古文，博通五经，遍注群经，号称“通儒”。
特别值得提出的是，郑玄成长在潍坊，40岁后，大部分时间也是在以故乡潍坊为中心的齐地度过。郑玄的治学精神与齐学的传承、影响有直接的关系。《史记·儒林列传》载：“天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。”在儒学遭遇低谷时期，反而是齐学成就了儒学。战国至秦汉的齐学，有两大特点：一是兼容并包，从而有稷下诸子百家之学的荟萃；二是通权达变，从而有汉代经学中齐学的繁盛。国学大师胡适先生早年著《中国中古思想史长编》，开篇第一章即论“齐学”；钱穆先生的《两汉经学今古文平议》列专节论“齐学与鲁学”，可见，齐学在早期儒学与经学传承中的地位和贡献。所谓：齐学恢弘，鲁学纯谨；齐学通权达变，鲁学笃守古义。
郑玄正是继承、发展齐学兼收并蓄，通权达变的文化精神，在经学上不但兼通今、古文，而且融通齐、鲁之学，对“五经”的诠释，做到了吸取众长、避其所短，融会贯通，浑然一体，使经学归于一统。郑玄的学术成就不仅终结了长达数百年的今古文之争，也传承了齐鲁经学主流的学术传统，成为真正的汉代经学的集大成者；特别是郑玄注经是以“三礼注”为宗，着力最多，是其注经的精华和重点所在，并流传后世，对此后2000年来中国“礼义之邦”文明的发展产生了根本性影响。他的百万余字的经学巨著，成为最具权威、最有价值的传世之作。他的《毛诗传笺》《三礼注》和各经（易、书、孝、论）的多种辑佚本，至今是经学解读、传播的主要经典文本。因此，今年山东省大型文献工程《齐鲁文库》的重要经典文献之一《齐书》编纂之时，我们将经典产生的时代下限确定为西汉，独于经学定于东汉末之郑玄，得到论证会数十位专家的一致赞成。
郑玄注五经，深刻影响了两千年来中国文化的传承、传播与发展。我们可以说，“五经”赖孔子而成，也赖郑玄而解，无郑玄之功，中华文献主体“五经”在后世的传承就不是现在这个面貌。在经学传承史上，有汉学、宋学、清学三个重要发展阶段：汉学重解经；宋学重义理，清学重考据，各有巨大贡献，形成中华传统文化传承的三个高峰和主流。而郑玄就是汉学解经的杰出代表。是自古至今贡献最大的伟大文化名人之一。
儒学在东亚的传承，五经是重要载体，后世儒家传播五经，郑玄的传笺、注释产生了重大影响。东亚文化主体的形成，离不开郑玄对五经注释解读的贡献。我们衷心希望国内外学界同仁，高度重视、热切关注郑玄文化的研究和文献的整理解读，改变郑玄研究与其崇高地位并不相称的现状。衷心希望郑玄故乡潍坊的各级组织和广大干部群众，高度重视郑玄文化的交流互鉴和故居的文化建设，使潍坊成为郑玄文化的学术研究中心、信息交流中心、人才荟萃中心、郑玄文化成果的转化发展中心，为实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展作出特有的贡献。（文/王志民 题目为编者所加）